Apresentação

Esse projeto consiste nas diretrizes básicas para a plantação de uma igreja no Conjunto Habitacional Lúcio Costa. Localizado na Região Administrativa do Guará, o bairro pode ser considerado populoso pela proporção de sua densidade demográfica. Apesar de ter sido criado juntamente com o Guará e apresentar desenvolvimento social e crescimento numérico o bairro não possui trabalho presbiteriano.
A proposta é iniciar um trabalho que além de alcançar os residentes das proximidades poderá futuramente abarcar outras regiões em ascensão bem próximas a localidade. O desafio é conceber e estabelecer um projeto inteligente, que se encaixe nos parâmetros bíblicos, que alcance as carências da população local, que gere novos cristãos, e que abra espaço para que os crentes exerçam, de forma constante e objetiva, seus ministérios e dons a serviço do avanço do Evangelho.

As ferramentas para o desenvolvimento do trabalho serão estabelecidas no convívio com a comunidade mas terão como base:

- Constante diálogo com a cultura
- Criatividade nos seus métodos
- Adoração inspiradora
- Pregação bíblica, com integridade e relevância.
- Espiritualidade transformadora
- Compromisso com a ética cristã
- Modelo participativo de liderança
- Relacionamentos afetivos e acolhedores
- Compaixão e ação para com os que sofrem
- Paixão evangelística e missionária

Justificativa

Quando me foi posto o desafio de apresentar um projeto de plantação de um novo trabalho coloquei-me a pensar sobre as convicções que devem reger um trabalho como esse é percebi que as implicações e bases bíblicas desse tipo de trabalho são fundamentais para se compreender os propósitos de Deus para a instituição da sua igreja na terra. Paulo é sem dúvida a grande referencia por ser o mais importante plantador de novos trabalhos que se tem noticias e não só realizou por números mas por impacto um trabalho extremamente relevante em sua época. Diante disso olho para o texto bíblico e procuro enxergar nele motivações corretas e inspiradas por Deus para se iniciar um novo trabalho.

Talvez a grande pergunta que surgiu quando iniciamos as pesquisas para começar esse novo trabalho foi porque plantar uma igreja em um bairro aparentemente pouco populoso? A resposta me foi dada na medida em que me aprofundei nas pesquisas e estudos sobre as bases bíblicas que motivam a plantação de novos trabalhos urbanos e a experiência de me aproximar de um espaço geográfico visualizando ali mais um espaço que poderá, pela graça de Deus, ser demarcado pela mensagem do evangelho de Cristo.

Fato é que a multiforme graça de Deus alcança todas as realidades. Isto posto cada espaço a ser alcançado trará consigo peculiaridades que nos fazem entender porque Paulo afirma: “tudo para todos, para, por todos os meios, chegar a salvar alguns” (I Cor. 9:20-23). Foi pensando nisso que me detive em analisar aspectos regionais: hábitos, costumes e praticas dos moradores do bairro. No resultado desse trabalho percebi a importância de se resgatar o caráter, local, comunitário, domestico e familiar da Igreja de Cristo para, com essa dinâmica de uma igreja que não só vive de carisma, ou de dimensões espirituais e românticas da fé, mas que se organiza dentro de espaços locais, percebe carências, dialoga questionamentos e acima de tudo revela “boa nova de salvação”. Uma comunidade eclesiástica com essas características começa, com sua existência a sinalizar o Reino de
Deus prenunciando o seu estabelecimento sobre a terra. Deixando claro que a edificação da Igreja dará concretude histórica a presença de Cristo neste mundo até que Ele volte. Além disso, podemos dizer que uma igreja que resgata seu caráter local e comunitário, de alcance a pequenas comunidades e de ações domesticas que mobilizem pequenos grupos, propõe com isso o resgate da visão de evangelização e transformação apresentada na Palavra e começa a expor aspectos saudáveis e salgáveis estrategicamente localizados, próximo a todos.

Uma igreja bíblica, consolidada em boa teologia e que permeie a comunidade a sua volta, atua diretamente nas grandes mazelas sociais enfrentadas pelo homem combatendo a violência, drogadição, miséria, desemprego, injustiças, desigualdades, desequilíbrios sociais, psicológicos e espirituais. Igrejas que atuam transformando a realidade de perdição do homem, entregado ao pecado e a maldade, promovem mudanças que geram desenvolvimento espiritual, emocional, moral, educacional e social.

Apesar da evangelização em qualquer lugar do país ser justificada simplesmente por ser uma ação obediente a ordem de Jesus identificamos esses fatores supracitados e vemos a importância da grande possibilidade que nos foi apresentada. Com temor e tremor nos colocamos a disposição de plantar uma nova Igreja no conjunto habitacional Lúcio Costa, entendendo ser essa a oportunidade criada por Deus para estabelecer mais um sinal de seu Reino sobre terra.

Educa��o e afeto a crian�as em situa��o de risco social
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Grande Samuel a figura desse dia
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Fotos do dia de Viver
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A arte das crian�as no Dia de Viver
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Fotos do ultimo Dia de Viver 12 de agosto
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Alguns da Equipe do ultimo dia de Viver: Sandra, Vanessinha, Thiago, Elaine, Cristina, Mariana, Priscila, Erika e Paulo.
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Efeito preguiça?

Reportagem da Revista Época Edição 427 - 24/07/2006

Programas assistenciais podem ser eficientes contra a pobreza. Mas, na dose errada, eles geram milhões de dependentes
Isabel Clemente


INSUFICIÊNCIA
O primeiro-ministro inglês, Tony Blair, com crianças de grupo contra a pobreza. A experiência do país mostrou que a solução está no emprego.
Em Os Miseráveis, o clássico de Victor Hugo sobre a injustiça social na França do século XIX, o personagem principal, Jean Valjean, é condenado a 19 anos de prisão pelo roubo de um pão. A condenação é retratada por Hugo como uma metáfora dos absurdos gerados pela pobreza. No romance, Valjean cumpre a pena e, solto, torna-se um rico empresário e benfeitor. O trabalho e o empreendedorismo foram o passaporte para a saída dele da miséria ou para aquilo que, nos últimos tempos, vem sendo chamado por um nome mais pomposo: sua "inclusão social".
Encontrar uma solução para a miséria e promover a inclusão social de milhões de brasileiros continua sendo um desafio para os governantes do país. Toda estratégia para promovê-la, como crescimento econômico ou educação, promete resultados no longo prazo. Por isso, costuma não render votos. Mas uma prática simples de redução da miséria tem se espalhado pelo mundo porque funciona rápido e, portanto, surte efeito dentro de um único mandato: o assistencialismo - ou dar dinheiro aos pobres. Será que isso funciona mesmo? Quais os limites desse tipo de política?
No Brasil, o maior exemplo de assistencialismo é o programa do governo federal conhecido como Bolsa-Família. Ele repassa de R$ 15 a R$ 95 por mês (entre US$ 6,8 e US$ 43) a 11,1 milhões de famílias no país, sob a condição de que elas mantenham as crianças na escola e com a carteira de vacinação em dia. O Bolsa-Família tornou-se o motor da campanha de reeleição do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Um em cada quatro eleitores de Lula justifica seu voto citando os programas sociais. O Bolsa-Família também é quase unanimidade entre os demais candidatos à Presidência. Mesmo os adversários de Lula não hesitam em prometer sua continuidade em caso de vitória. O candidato do PSDB, Geraldo Alckmin, tem planos para conciliá-lo com outras iniciativas, como uma bolsa específica para os jovens de 14 a 25 anos que abandonaram os estudos voltarem para a escola.
Outro defensor do programa é o candidato do PDT, Cristovam Buarque. Há dez anos, quando governador do Distrito Federal, ele criou o programa Bolsa-Escola, primeira semente do Bolsa-Família. Agora, Buarque pretende alterar o formato da ajuda: "Proponho pagar por família, e não por criança na escola, porque não adianta ter três filhos e só dois estudarem". A equipe da senadora Heloísa Helena, candidata do P-SOL, vê mais defeitos que vantagens no programa. Seus assessores afirmam que o governo federal está trocando investimentos no Nordeste por dinheiro nas mãos das pessoas. Mesmo assim, a proposta é manter o programa e melhorá-lo.
O poder eleitoral dos programas de transferência de renda tem se repetido em toda a América Latina. O motivo é compreensível: eles costumam render voto para qualquer governo. A versão mexicana do Bolsa-Família, chamada Oportunidades, foi decisiva para a vitória apertada do candidato governista Felipe Calderón no início do mês. Boa parte da popularidade de Hugo Chávez entre os pobres da Venezuela vem de seu bilionário conjunto de programas de transferência de renda, chamado Missiones, cujo orçamento anual chega a US$ 4,5 bilhões.
Entre todas as versões mundiais desses programas, o Banco Mundial destaca o Bolsa-Família brasileiro como uma das mais bem-sucedidas. De acordo com um estudo do Centro Mundial de Pobreza das Nações Unidas, o programa tem duas vantagens. A primeira é a descentralização. Como as prefeituras são responsáveis pela inscrição das famílias, o dinheiro, segundo o estudo, chega com mais eficácia aos pobres. A segunda vantagem é o baixo custo. O orçamento previsto para este ano, de R$ 8,3 bilhões (ou US$ 3,8 bilhões), dizem os especialistas, é considerado baixo diante dos efeitos obtidos. "Esse resultado merece ser muito comemorado pelos brasileiros", afirma o economista Sergei Soares, pesquisador do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea).
Apesar da aura de bondade e da quase unanimidade que cerca o Bolsa-Família, é preciso reconhecer também as limitações levantadas por seus críticos. A primeira diz respeito ao real papel do Estado nas políticas sociais. "Os governos do mundo inteiro estão falhando em tarefas estruturais, e os empreendedores sociais são mais eficientes em inovar", afirma o jornalista americano David Bornstein, autor do livro Como Mudar o Mundo - Empreendedores Sociais e o Poder das Novas Idéias (leia a entrevista dele na página 44). Bornstein afirma que as organizações não-governamentais são menos burocráticas, mais competentes e, acima de tudo, mais inovadoras na hora de atacar os problemas sociais.
Um dos maiores riscos de programas do governo é o incentivo à corrupção, um problema histórico quando se trata de transferir dinheiro para a população necessitada. Incontáveis máfias já foram desmanteladas por roubar a Previdência Social. O Ministério do Desenvolvimento Social sabe que 150 mil crianças de famílias inscritas no Bolsa-Família não assistiram às aulas entre agosto e setembro de 2005. Não se sabe quanto dessa ausência pode ser atribuído à falta de fiscalização ou a irregularidades. "Não existe programa desse tamanho sem fraude", diz o economista e sociólogo Marcelo Medeiros, um dos autores dos estudos publicados pelo Centro Internacional de Pobreza da ONU sobre os programas de transferência de renda brasileiros. "Temos ä de controlar os excessos e tentar acertar a mira. Mas não buscar o erro zero: seria caro demais e inviável."
A principal limitação do Bolsa-Família - ou seu principal desafio - pode ser resumida em uma pergunta: como garantir que as famílias tenham condições de um dia viver sem a ajuda do governo? O risco é gerar no Brasil o que os Estados Unidos fizeram em Porto Rico, protetorado americano desde o século XIX. Lá, tudo deu errado com programas do tipo. Quase metade da população de Porto Rico vive abaixo da linha da pobreza americana, metade dos homens adultos não tem emprego, e a informalidade domina a economia. De acordo com os especialistas, um dos principais fatores que brecaram o desenvolvimento foi a distribuição de benefícios pelo governo. Hoje, 20% da renda porto-riquenha vem dos programas sociais americanos. Em vez de fomentar a economia local, a ajuda criou milhares de dependentes, afirma um estudo do Centro de Nova Economia de San Juan.
O problema de Porto Rico é conhecido entre os especialistas como "efeito preguiça". Como a ajuda federal é maior que a média dos salários, muitos encaram a ajuda federal como um salário permanente e nem procuram emprego. Ainda não se sabe se o Bolsa-Família gera o mesmo efeito preguiça em áreas pobres do país. Mas especialistas afirmam que isso pode acontecer. "É preciso haver preocupação com isso", diz o economista Marcelo Neri, do Centro de Políticas Sociais da Fundação Getúlio Vargas do Rio de Janeiro. "A avaliação do Oportunidades, no México, mostrou que o efeito preguiça é residual. O pagamento teria de ser muito superior aos R$ 95", afirma Soares, do Ipea.
Mesmo assim, há coincidências entre Brasil e Porto Rico. Lá, é comum o comércio levar em conta os benefícios sociais do comprador na hora de vender até televisores. No Brasil, cartões do Bolsa-Família também já foram encontrados em supermercados. O governo sabe que, embora o procedimento seja ilegal, lojistas costumam ficar com o cartão dos beneficiários como uma espécie de garantia para vender à prestação.
Outra deficiência comum ao assistencialismo nos dois países é a falta de um incentivo real para as famílias buscarem melhores condições de vida por meio do trabalho. Mesmo no Reino Unido, um país de condições sociais diferentes das brasileiras, um programa semelhante esbarrou nessa limitação. O primeiro-ministro Tony Blair propôs zerar o número de crianças pobres até 2020. Colocou dinheiro nas mãos das famílias. Desde 1999 (quando o programa foi anunciado), os trabalhistas conseguiram tirar 700 mil crianças da linha da pobreza, de um total de 3 milhões. Mas uma avaliação do Institute of Fiscal Policies, um centro de estudos independente, sugere que um programa de transferência de renda pura e simples não funciona sozinho. Para melhorar mesmo de vida, é preciso que as famílias atendidas consigam um emprego ou que mantenham atividades empreendedoras. E oferecer empregos ou condições para a abertura de pequenas empresas é algo que a assistência social sozinha não consegue. Para repetir o lugar-comum freqüente: "Não basta dar o peixe aos pobres, é preciso ensiná-los a pescar".

Outra discussão relevante diz respeito ao futuro do Bolsa-Família. Hoje, os beneficiários do programa precisam cumprir a agenda básica de saúde (vacinação, consulta pré-natal, acompanhamento das crianças) e garantir uma freqüência escolar mínima dos filhos em idade escolar (85%). Como a maior parte das crianças brasileiras em idade escolar já freqüenta a escola, essa exigência na prática é inócua. Se as exigências forem muito duras, porém, o programa corre o risco de perder o foco. Na Jamaica, famílias vinham sendo desligadas do programa local por não conseguir cumprir a agenda mínima da saúde, devido a deficiências na rede de postos de atendimento.
É preciso, em programas do tipo, ter exigências factíveis e passíveis de fiscalização. "O importante de impor condições nesses programas é transmitir a mensagem de que educação é importante e tirar o estigma de esmola", afirma o economista Fábio Veras, do Ipea, especialista em programas de transferência de renda, e do Centro Internacional de Pobreza. E, no futuro, oferecer condições para que os beneficiários desses programas possam viver não dessa suposta "esmola", mas do próprio trabalho. Dos tempos de Victor Hugo até hoje, uma coisa não mudou: o trabalho ainda é a melhor forma de combater a miséria e promover a inclusão social.

AVALIAÇÃO INTERNACIONAL
O relatório final da Conferência Internacional sobre Transferência de Renda Condicional, realizada em junho pelo Banco Mundial, apontou as virtudes e os defeitos dos programas de transferência de renda em diversos países

VANTAGENS
São capazes de focar nos mais pobres entre os pobres e de melhorar a condição de vida dos beneficiários
Têm impacto importante na alimentação dos membros das famílias atingidas
Aumentam o envolvimento das crianças com a escola, principalmente entre as meninas
Melhoram o acesso à saúde entre os pobres
Valorizam o papel das mulheres na sociedade, pois o benefício é pago às mães de família

DESVANTAGENS
Só dão certo quando acertam o alvo e o valor da transferência de renda em relação à taxa de pobreza
Os critérios de análise da renda familiar acabam excluindo famílias pobres com rendas semelhantes

Leia na fonte

Vai acontecer mais um Dia de Viver
- 12 de Agosto -

Educação, carinho e afeto a crianças em situação de risco social

 

Vamos desenvolver atividades recreativas e educativas com as crianças da Estrutural em Brasília

 

Quando? Dia 12 de Agosto das 8 às 12 horas.
Onde? Associação Viver - Vila Estrutural
Quem participa? Todos que estiverem dispostos a ajudar no trabalho com crianças.

Informações deixe um recado no blog ou mande um e-mail contato@viver.org.br

O Evangelho: Antitese do Poder

Um Rei que morre no climax de sua missão não está querendo pregar poder. Quem tem poder oprime. Um Rei que morre está querendo demonstrar amor e gerar em todos a mesma voluntariedade que o motivou.

Se você insistir em agarrar-se a si mesmo e viver para si mesmo, e recusar-se a deixar que o seu ego se vá, você se perderá. Mas, se você estiver preparado para se perder, para dar-se a si mesmo por amor a Deus e aos seus semelhantes, então nesse momento de completo abandono, quando você pensar que perdeu todas as coisas, o milagre acontecerá e você encontrará a si mesmo. (Tradução moderna segundo John Stott de Mc 8.35)

Novo Estilo e Novo Jeito

Esse espaço é para a comunidade de pessoas que se reune em prol de um objetivo mas que ao mesmo tempo tem muita coisa em comum e disposição para compartilhar, idéias, idéais, vida, sonho e historia, muita historia pra contar.